miércoles, 10 de junio de 2009

Hizbullah-Venezuela no es terrorista


As salamu alaykum

Amados hermanos que Allah les bendiga.

Les agradecería su solidaridad en cuanto a publicar un articulo mió en medios de sus países.

El artículo es el siguiente:



Hizbullah Venezuela y Hizbullah en América Latina no son terroristas.

Se trata de un nuevo movimiento político venezolano y latinoamericano desde un concepto teológico del poder soberano originándose en Dios, es de Dios, reside en Dios y Dios lo ejerce mediante sus santas leyes y la institución de la regencia divina, es decir del estado teocrático. Somos un nuevo pensamiento político para la nación teocrática. La misión de Hizbullah Venezuela y Hizbullah América Latina es la de suprimir el orden democrático y establecer en nuevo orden teocrático islámico en este continente. Esto en cumplimiento de la sagrada misión que Allah dio al profeta Mohammad (S.A.A.W) y a nosotros los creyentes de suprimir el mal y establecer el bien.

Nos proponemos cumplir esta misión desde la lucha santa de Allah y de los musulmanes, justificada en el auge de la corrupción, el vicio, criminalidad reinante en este continente. La teocracia islámica como orden y sistema político fue importada a este continente por Teodoro Rafael Darnott hoy preso por “Terrorismo islámico en Venezuela” cuando solo se trata de un hombre de Dios con una misión apostólica para el continente americano .Hizbullah Venezuela y Hizbullah América Latina se trata de un nuevo partido político venezolano y latinoamericano, el partido de Dios en Latino América. Para mayor información sobre este movimiento político visite http://www.teocraciavenezuela.blogspot.com/

Wa alaykum Salam

Muslim Teodoro Rafael Darnott Abdullah
Precursor de la teocracia islámica para América latina y fundador del partido de Dios Latinoamericano Hizbullah

viernes, 5 de junio de 2009

La función de los grupos teocráticos islámicos como parte de la organización del poder soberano de Allah.

En el nombre de Allah el misericordioso el compasivo
Un G.T.I puede estar integrado por tres o mas personas. Es un espacio para la construcción del poder soberano de Allah acá en la tierra. Parte del trabajo de construcción consiste en hacer entender a las personas que es lo que estamos construyendo, para que, y para quienes lo hacemos. La información es muy importante para lograr la participación, por lo que parte de la función de un G.T.I es informar sobre la teocracia islámica. Otro es seguir profundizando sobre todos los aspectos del orden teocrático islámico a través del estudio y la investigación. Todo lo que se investigue sobre la materia debe ser traído al grupo y colocado como tema de información y discusión.

Los G.T.I tienen que tener una programación y un horario de actividades. En las reuniones de grupo deben tener un orden del día sobre los temas que se van a tocar, quienes van a participar y el tiempo de intervención de cada participante. Se debe tomar nota de todo lo que se trato, y discutir punto por punto lo tratado. Aprobar lo que se tenga que aprobar y desaprobar lo que se tenga que desaprobaran Las cosas no se aprueban por votación mayoritaria, sino por lo teocrático o anti teocrático que pueda ser la propuesta. Si es algo que no se sale del marco teocrático es aprobable según el orden de prioridades.

Un G.T.I puede ser creado a partir de una charla bien organizada donde se presente de manera clara y explicita el proyecto Teocrático islámico Latinoamericano. En la charla se puede hablar de cómo es la nación que todos queremos, cuales son las cosas que rechazamos del modelo de nación que tenemos y cuales son las que quisiéramos que existieran. Ejemplo hay personas que se quejan del irrespeto de la juventud hacia los mayores, de los hijos hacia los padres. De la falta de educación que hay en el trato entre los mayores, de lo materializada que están las relaciones humanas. De la insensibilidad de las personas frente al dolor ajeno. Del odio que hoy se nota entre las personas. Que quisieran que todo esto cambiara por un mundo mas humano. Esta es una oportunidad para presentar las virtudes del orden político teocrático y entusiasmar a la gente para que participen en su construcción.

Los grupos teocráticos islámicos latinoamericanos tienen que empezar por vivir la teocracia entre sus participantes. ¿Cómo vivirán la teocracia? Siendo fraterno entre ellos ayudándose mutuamente en todo, siendo solidarios los unos con los otros. Ejemplo después de Dios mi hermano y luego alguien que no es teocrático ese es el orden de las relaciones. Creo a mi hermano porque es mi hermano. Si él miente lo corregiremos entre hermanos. Pero no puedo cree al que no es mi hermano en contra de mi propio hermano esto no es ni fraterno ni teocrático. Si compro pan, ¿voy a comprar al que nos es mi hermano por el simple hecho de que su negocio me queda en la esquina? No, en ninguna manera prefiero atravesar la ciudad a pie y comprar a mío hermano simplemente porque es mi hermano y por que así le agrada a Dios que se haga. Recuerde las palabras del profeta isa mis hermanos, mi padre y mi madre son los que hacen la voluntad de Dios, no los que hacen la voluntad del pueblo. En cada reunión del G.T.I debe de haber algo que compartir cada uno debe traer según sus posibilidades alguna bebida no embriagante y algo de comida. Siempre hay alguien que se acerca tan solo por comer un bocado pero esa persona esta mas cerca de convertirse escuchando que no haciéndolo. Otra cosa que puede hacer el G.T.I es el trabajo comunal lo que habla muy bien de los G.T.I estos trabajos comunales pueden ser jornadas de limpieza de calles, de ayudar a reparar cercados a personas pobres. Botar basura de las calles o de las casas de personas que no tienen los medios como hacerlo. Los G.T.I pueden ser un buen apoyo para las comunidades y pueden ganar comunidades enteras para la teocracia islámica. Son muchos los trabajos comunales que pueden realizar los G.T.I. Los coordinadores de los G.T.I locales, (De cada barrio o comunidad), tienen que organizarse a nivel de un número determinado de barrios, y así constituir el segundo nivel de organización del poder teocrático, el de los G.T.2. Lo mismo ocurrirá en los municipios, estados y la nación. Esto para constituir los otros niveles de organización del poder teocrático dentro de los espacios territoriales del poder democrático. Cuando exista la organización de los G.T.2. La suma de todos esos G.T.2 será el tercer nivel de organización del poder teocrático y se denominaran G.T.3. La suma de los G.T.3 será el tercer nivel y se denominaran G.T.4, y la suma de los G.T.4 será finalmente el P.T.N poder teocrático nacional. Constituye el último nivel de organización del poder teocrático. Este poder es regentado por un guía espiritual y político escogido por su vida virtuosa y su sabiduría en todo lo referente a lo divino y lo profano. Es el poder soberano de Allah en la nación. Ese poder puede ir haciendo fuerza hacia la teocrátizacion del resto de la población nacional. Esta es la dirección hacia donde apunta el proyecto Teocracia Islámica Latinoaméricana. Una ves que hayamos llegado a ser gobierno teocrático en una nación de América Latina. En ese momento se empezara a establecer el nuevo ordenamiento territorial teocrático nacional en esa nación.

Los G.T.I como el resto de los G.T como modelo de organización del poder teocrático no son permanentes sino provisionales. Esta es la primera iniciativa hacia la organización del poder soberano de Allah al recibirlo usted esta comprometido con Dios en su realización. Qua allah le bendiga ha sido un placer trabaja para Alla y para mis hermanos musulmanes en América Latina. se agradece cualquier sugerencia al respecto para ir mejorando la propuesta teocrática revolucionaria islámica en nuestro continente seguimos trabajando Allah es el mas grande Allahu Akbar

Wa alaykum salam warahmetulahi wabarakatuh

Muslim Teodoro Rafael Darnott Abdullah

El poder soberano del pueblo ¿La voz del pueblo es la voz de Dios?

En el nombre de Allah el misericordioso el compasivo

Cuando leemos La palabra de Dios, bien sea el Sagrado Coran o La Santa Biblia. En estos libros sagrados encontramos hechos y situaciones que guardan algún parecido con la situación político social que hoy viven nuestras naciones latinoaméricanas. De allí que podemos analizar e interpretar las situaciones que hoy vivimos, a la luz de los hechos relatados en el Corán y la Biblia. Al hacer el análisis comparativo, tomemos en cuenta, cuales fueron los elementos que dieron origen a los hechos y situaciones narrados en los libros sagrados. Ver si esos elementos tienen parecido con los que hoy dan origen a los hechos y situaciones que hoy viven nuestras naciones en América Latina. Si encontramos que hay parecidos. Lo lógico es que los tomemos como referencia para entender nuestra realidad.Veamos el siguiente análisis.


Los evangelios llamados “canónicos” presentan en el proceso judicial seguido a Jesús dos imputaciones en su contra, una de carácter religioso y otra de carácter político. En el proceso están involucrados todos los poderes de dos naciones, todos los estratos de la sociedad israelí, sus instituciones públicas y el pueblo. Podemos decir que fue el juicio de dos naciones contra Jesús. En estos hechos presentados vemos que cada uno de los grupos nombrados participaba de manera directa o indirecta en los acontecimientos. Unos daban su aprobación de manera conciente y otros de manera inconciente. Unos con pleno conocimiento de causa pero influenciados por intereses económicos y políticos. Otros por miedo e ignorancia, pero todos participantes de la situación y de la injusticia que se estaba cometiendo. ¿En que se parece esto a la realidad de nuestro mundo moderno y en especial a nuestro continente? ¿Qué enseñanza podemos sacar de estos hechos que nos ayuden el la grave crisis que vive nuestra América?

Veamos algunos puntos de interés. La voz del pueblo no puede ser la voz de Dios. En eso se equivoca nuestro famoso proverbio popular. En el caso antes presentado tenemos todo un pueblo pidiendo la muerte de un inocente, ¿es acaso la voz de ese pueblo la voz de Dios? ¿Es que acaso vamos también a responsabilizar a Dios de los errores nuestros? Otro punto es que las mayorías no todo el tiempo tienen la razón y la justicia de su parte. Que el pueblo no siempre usa la soberanía para el bien. Que la voluntad de todo un pueblo no siempre es aprobada por Dios.

Cuando hablamos de la soberanía de los pueblos tenemos que tener conciencia de que estamos hablando también de la responsabilidad que tienen los pueblos en todas las crisis sociales, políticas, morales y en todos los aspectos de la vida de esos pueblos. Las cosas buenas y las cosas malas que existen en nuestros pueblos latinoaméricanos son el producto de nuestra voluntad, del ejercicio de nuestra soberanía. De nuestros errores y aciertos. Somos nosotros los únicos culpables de la muerte de los inocentes, de la condena de los inocentes, de la opresión a los ricos sobre los pobres, de la opresión de los pobres sobre los pobres, de la opresión de los jueces y demás funcionarios de gobierno sobre los presos y de la opresión de los presos sobre los presos. En el juicio a Jesús presentado por los evangelios “canónicos” no digo que estos hechos sean verdad o mentira. Solo digo que en ellos se muestra con todo su crudeza la realidad latinoamericana, de complicidad por miedo, de injusticias por intereses políticos y económicos, de actuación por ignorancia. En el juicio seguido a Jesús se muestra cuan injusto puede ser un pueblo en el ejercicio de la soberanía. Por esa razón es que desde la teocracia decimos que la soberanía es un derecho exclusivo de Dios. Que solo él mediante sus santas leyes puede guiar los destinos de un pueblo sin cometer la más mínima injusticia. Solo en la soberanía divina esta le esperanza de los oprimidos.

En el relato veo solo tres figuras, Pilatos, Jesús e Israel. Pilatos es Roma, el imperio con todo lo que ese nombre significa, y el pueblo es Israel, Jesús es la victima del poder soberano del imperio y del pueblo, ambos culpables.

“La Voz de Dios” según el proverbio popular de quienes con tanta pasión defiende la soberanía de los pueblos y condenan la soberanía de Dios son estos pueblos Roma e Israel. ¿Pero donde esta Dios? Dios esta en Jesús, no de manera literal, sino simbólica. No hay Cruz, No hay sacrificio expiatorio por el pecado en este acto, no veo estas cosas por ningún lado. Dios esta indignado éticamente hablando. Dios esta lleno de su dignidad la cual se refleja desde Jesús que desafía los poderes del anti Dios, Ninguna autoridad tendrías sino te fuere dada de Dios, tengo poder para pedir diez legiones de soldados angelicales de Allah. Jesús desafía la muerte desafía la autoridad de Israel y de Roma y se coloca por encima de su “poder soberano”. La llamada cruz no es más que un trono para el profeta de Allah, desde este trono otorga el perdón a los que por ignorancia lo han condenado. Allah perdona a las autoridades religiosa latinoamericanas solicita Jesús, perdona a las autoridades educativas, a las autoridades políticas, a las autoridades judiciales y militares. Nadie sabe nada todos actuando por ignorancia.

América esta bajo el poder soberano de las tinieblas, que significan ignorancia y muerte. Como en el tiempo de Jesús solo el ladrón, el delincuente común, el hombre degradado por el crimen tuvo un momento de luz, Este hombre ningún mal ha hecho. El ladrón fue capaz de ver lo que dos pueblos y sus autoridades fueron incapaces de ver. Me pregunto ¿Como será un continente en el cual es un delincuente común el único que es capaz de poder entender algo? Repito como musulmán que soy pongo en duda que los acontecimientos se hayan desarrollado en la misma forma como son presentados por el evangelista, y mas aun pongo en duda el valor histórico del documento mismo llamado evangelio. Pues se trata de copias de copias que han sufrido un sin numero de alteraciones. Pero no es este el tema. Estoy tomando los hechos en la forma como son presentados para hacer ver que no están muy distantes de nuestra propia realidad contemporánea. Que de este escrito podemos sacar conclusiones de los porque de esta realidad y cual es la forma de superarla, que los principios que nos han inculcado desde la sabiduría popular no siempre son los mas ciertos, y que los pueblos se equivocan. Solo Dios no comete errores. La fuente de inspiración para que los pueblos no cometan errores políticos, sociales, judiciales, y de ningún tipo es Dios. Con razón decía el salmista, Guía a mis pies es tu palabra, ella es como una línea trazada por usted, por la que debo guiar mis pasos para no errar. Los pueblos de América tienen los libros sagrados, pero cometen el error de usarlos para rezar, cundo ellos no fueron hechos para rezar, sino para gobernar con justicia de Allah. Excluir los libros sagrados del gobierno de las naciones es el mayor acto de ignorancia que puede haber. Esto fue lo que hicieron Roma e Israel en tiempos de Jesús por eso cometieron las injusticias por las que son condenados por Dios y la historia. Quiera Allah que la luz de los libros sagrados llegue a iluminar las mentes de quienes hoy nos gobiernan.


Muslim Teodoro Rafael Darnott Abdullah

Allah es el más grande Allahu Akbar
Wa alaykum salam warahmetulahi wabarakatuh

martes, 2 de junio de 2009

La orden de Allah


Te ordeno que suprimas el mal y establezcas el bien (sita).

Si analizamos la orden dada por Allah, al profeta Mohammad encontramos con toda claridad, que la orden no es suprimir a los malos sino al mal.

El mal en este caso no es entendido como acciones aisladas unas de las otras, sino como un modelo de vida, una forma de organización y de gobierno en conjunto como un modelo de mundo.

El establecer el bien no se refiere a eventuales acciones de bien, sino al bien como un estamento político, jurídico y moral.

En la primera parte de la orden se exige una yihad que derrote el orden político, social, moral mundial.

En la segunda parte el estamentar el bien, el gobierno soberano del bien.

Allah no permite el edificar sobre el fundamento del mal o el mezclar el orden del bien con elementos del mal, este es el pensamiento político divino desde la escuela islámica salafista.

La orden de suprimir el orden y el sistema del mal y establecer el orden y el sistema del bien en el planeta para todos los tiempos, es una orden que se extiende a todos los musulmanes en todos los pueblos y tiempos y es esto lo que yo he asumido sacrificando para ello mi vida y mi “libertad” en este mundo, en una clara opción por la causa de Allah y el paraíso, porque he entendido que la salvación que Allah ofrece a los creyentes esta condicionada a la vida del modelo divino y la lucha contra el orden y sistema del mal.

El combatir, matar, morir o ser hechos prisioneros por esta causa, esta es la parte mas dura y difícil del ser musulmán, cuando nos negamos a vivir el proyecto de Allah, a asumir con fuerza el que fuimos anticipadamente elegidos para cumplir la voluntad divina, por el cual el mundo ora día a día, que Allah esta trabajando en nosotros y por medio de nosotros en toda la humanidad, para salvación.

El Islam y el gobierno islámico, son fenómenos divinos y su práctica garantiza prosperidad en este mundo y la salvación en el otro, puede poner fin a la tiranía, depredación, corrupción y ayuda a la humanidad a alcanzar la perfección. Komeini.

¿De que otra manera puede Allah salvar a una humanidad que esta luchando contra la misericordia salvadora, contra los instrumentos del todo poderoso, una humanidad que solo trabaja y lucha para su destrucción y que odia la salvación de Allah por no ser de su gusto?


Teodoro Darnott

Embajador y precursor de la teocracia para America Latina (tras las rejas)

Nota:
Este trabajo no es Islam Shi`a, ni sunni es solo musulman teocratico.
Manteniendo vinculos de fraternidad con todos los musulmanes del mundo.
No intervenimos en el conflicto historico del medio oriente. nustro trabajo es solo hacia Amèrica Latina.
Ver
http://misuenoteodorodarnott.blogspot.com/

lunes, 25 de mayo de 2009

La maldición de Dios contra Israel por abandonar la Teocracia


Sagrada Biblia - Deuteronomio (continuación de las maldiciones)
"...Por no haber servido a Yavé alegre y de buen corazón, en abundancia de bienes, habrás de servir en hambre, en sed, en desnudez y en la indigencia de todo a los enemigos que Yavé mandará contra ti; El pondrá sobre tu cuello un yugo de hierro, hasta que te destruya. Yavé hará venir contra ti, desde lejos, desde el cabo de la tierra, una nación que vuela como el águila, cuya lengua no conoces, gente de feroz aspecto, que no tiene miramientos con el anciano ni perdona al niño, que devorará las crías de tus ganados y el fruto de tu suelo, hasta que seas exterminado; no te dejará ni trigo, ni mosto, ni aceite, ni las crías de tus vacas y de tus ovejas, hasta hacerte perecer. Pondrá sitio a todas tus ciudades, hasta que caigan en tierra las altas y fuertes murallas en que habrás puesto tu confianza; te asediará en todas tus ciudades, en toda la tierra que Yavé, tu Dios, te habrá dado. Comerás el fruto de tus entrañas, la carne de tus hijos y tus hijas, que Yavé, tu Dios, te habrá dado; tanta será la angustia y el hambre a que te reducirá tu enemigo. El hombre de entre vosotros más delicado y más hecho al lujo mirará con malos ojos a su hermano, a la mujer que en su seno reposa y a los hijos que todavía le queden, para no tener que dar a ninguno de ellos de la carne de sus hijos, que él se comerá, por no quedarle otra cosa que comer en el cerco y en la angustia a que te reducirá tu enemigo en todas tus ciudades.

La mujer de en medio de ti más delicada, la más hecha al lujo, demasiado blanda y delicada para probar a poner sobre el suelo la planta de su pie, mirará con malos ojos al marido que en su seno reposa, a su hijo y a su hija, a las secundinas que salen de entre sus pies y al hijo que acaba de dar a luz; porque, faltos de todo, llegaréis hasta comer todo eso en secreto; tanta será la angustia y el hambre a que te reducirá el enemigo dentro de tus ciudades. Si no cuidas de poner por obra todas las palabras de esta Ley, escritas en este libro, temiendo este glorioso y terrible nombre, el de Yavé, tu Dios, hará Yavé portentosos tus azotes y los azotes de tu descendencia; azotes grandes y continuos, enfermedades graves y obstinadas; arrojará sobre ti todas las plagas de Egipto, ante las cuales te aterrorizaste, y se pegarán a ti. Vendrán sobre ti toda otra clase de enfermedades y azotes, no escritos en el libro de esta Ley. Yavé te los echará encima, hasta que seas exterminado; quedaréis pocos, cuando erais como las estrellas del cielo en muchedumbre, por no haber escuchado la voz de Yavé, tu Dios. Así como se gozaba Yavé en vosotros haciendoos beneficios y multiplicandoos, así se gozará sobre vosotros arruinandoos y destruyendoos.

Así seréis exterminados de la tierra en la que vais a entrar para posesionaros de ella, y te dispersará Yavé por entre todos los pueblos del uno al otro cabo de la tierra; y allí servirás a otros dioses, que ni tú ni tus padres conocisteis, leño y piedra. Tampoco en medio de estos pueblos tendrás tranquilidad ni hallarás punto donde posar tranquilamente la planta de tus pies; por el contrario, te dará Yavé un corazón pávido, unos ojos decaídos y un alma angustiada, y tendrás día y noche la vida pendiente como de un hilo ante el día; día y noche estarás temeroso y no tendrás seguridad; a la mañana dirás: Oh, si fuese de noche. Y a la noche dirás: Oh, si fuese de día, por el miedo que se apoderará de tu corazón y por lo que tus ojos verán. Acabará Yavé por haceros volver en naves a Egipto, por el camino de que te había dicho: No volverás más por él; allí seréis ofrecidos a vuestros enemigos en venta, como esclavos y esclavas, y no habrá quien os compre."

Teodoro Darnott

jueves, 21 de mayo de 2009

Mi hermano Eduardo Rozsa




Mi hermano Rozas: Por Teodoro Darnott

El caso del hermano Eduardo Rozas aun no esta del todo claro. Hay muchas interrogantes que hasta el momento no han tenido respuesta alguna por parte de los órganos de seguridad, inteligencia e investigación bolivianos. Cual debe de ser la posición de un verdadero musulmán ante la situación difícil de un hermano. Cuando la palabra hermano no pasa de una mera formalidad religiosa la actitud no va mas alla de una rusticación de el por que no intervenir, que si el cuidar la imagen, o el temor de verse involucrado y otros parecidos. Pero cuando la palabra hermano tiene un significado filiar, fraternal. La solidaridad es automática la defensa del hermano se convierte en gesto concreto. En Acción concreta. Ninguna persona dejaría de defender a un hermano carnal por el simple hecho de que es culpable. ¿Cuánto mas habría que defender un hermano espiritual. El hermano carnal por un tiempo lo tendremos con nosotros mas el hermano espiritual nos acompañara por la eternidad. Allah nos pedirá cuentas por la actitud frente al hermano espiritual.

No nos encuentre como Cain respondiéndole ¿acaso soy yo guardián de mi hermano para que me preguntes por él? Hay casos en que musulmanes se solidarizan con los incrédulos y con los infieles contra un hermano musulmán. En el proyecto Partido de Dios Hizbullah Venezuela no queremos repetir ni compartir esos errores. La solidaridad es primero con el hermano musulmán. Es así como somos una familia de Dios, frente a la familia de Satán. Es decir los infieles y los incrédulos. Que un hermano fallo. Bien apliquémosle las sanciones que prevé la ley divina para que pague y pueda estar en paz con Allah. Pero no se lo tiremos a los incrédulos y a los infieles para que hagan festín del hermano musulmán por el simple hecho que fallo. Este escrito lo hago como un gesto de solidaridad y en defensa de mi hermano musulmán Eduardo Rozas Flores que Allah tenga en el paraíso. He aquí algunas de la interrogantes que se presentan.

6.- Le parece posible que Rózsa haya estado en el país, no para asesinar al presidente, pero sí para colaborar en el entrenamiento de jóvenes contrarios al gobierno?Es redundante. Por supuesto ni yo, ni el Comandante Ilich Ramírez ni nadie que haya tenido la menor relación con Rózsa puede creer que un musulmán practicante, y además con un puesto de responsabilidad importante en la UMMA de Hungría pudiese querer asesinar al segundo líder latinoamericano más querido en el mundo árabe

En cuanto a los campos de entrenamiento, creo que no voy a descubrir ningún secreto si te digo que yo, y miles de combatientes árabes, europeos, africanos, etc, hemos recibido entrenamiento en América Latina. En todo el continente, desde Venezuela a El Salvador, pasando por Colombia, Cuba, Peru, etc, existen lugares para el adiestramiento armado, como han existido siempre. La tradición guerrillera de América Latina es la que en la actualidad forma a nuestra generación preparándonos para diferentes frentes, sean Colombia, Chiapas, Palestina, Chechenia, Iraq, Afganistan... Bolivia no es una excepción

En cuanto a la calificación “contrarios al gobierno”, es muy simplista. Como hablar de “izquierdas” y “derechas”. Es más complicado. En los conflictos del siglo XXI, como en Los Balcanes, en Palestina, en Iraq, en Chechenia... ya no sirven esas etiquetas

En una misma trinchera pueden coincidir luchadores que provienen de una trayectoria muy diferente, incluso antagónica, pero unidos contra un enemigo común... La lucha de Hizbullah contra el sionismo israelí, o la experiencia del Comandante Rozsa con los brigadistas internacionales en Los Balcanes son buenos ejemplos. Yo comprendo que lo más cómodo es utilizar etiquetas fáciles, pero en el mundo real no es tan simple.

9.- Hay gente que piensa que Rózsa fue engañado o traicionado en este triste incidente, usted cree que un hombre con su experiencia pudo caer en una trampa?Por supuesto nadie es perfecto. Tras esquivar a todos los servicios secretos del mundo durante más de veinte años también el Comandante Ilich Ramírez Sánchez “Carlos” fue capturado en Jartún, víctima de una trampa de los servicios secretos franceses junto con los sudaneses. Y en la actualidad existen más intereses que nunca antes en la historia para rentabilizar políticamente la etiqueta de “terrorista”. Ya hemos visto lo que los gobiernos de Estados Unidos, Inglaterra y España hicieron en Iraq y Afganistán con la excusa de las “armas de destrucción masiva” que nunca aparecieron... ¿y alguien ha procesado por los asesinatos en masa cometidos a Bush, Blair o Aznar?

Las fotos de los muertos que andan corriendo por internet, fueron filtradas por alguien ajeno a la policía, alguien del hotel…ese fue un hecho que ni el comando ni el gobierno esperaban, porque las fotos muestran que alrededor de los cuerpos no hay armas. En todo caso, ¿por qué dejan vivos a dos?

Teodoro Darnott


sábado, 11 de abril de 2009